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曾侯乙墓發掘親歷記

2020-01-17  云深不知...

40多年前,湖北隨縣西郊擂鼓墩,一座沉睡于地下2400多年的戰國早期古墓因軍事單位的施工,得以再現在世人面前,15000多件文物重見天日。曾侯乙墓的發掘,在我國的考古史上寫下了光輝的一頁,尤其是曾侯乙編鐘的出土,更是我國音樂史和冶鑄史上的空前發現,轟動了全國、震驚了世界。

讓我們跟隨曾侯乙墓考古親歷者,走近這座氣勢恢宏的墓葬,揭開那段塵封已久的歷史。

郭德維/文

曾侯乙墓發掘親歷記

曾侯乙墓博物館

古墓初現

1978年3月25日,我正在當陽趙家湖發掘楚墓,突然接到單位——湖北省博物館打來的電報,說在隨縣發現了巨大的木槨墓,比天星觀一號墓要大三倍,命我速回為發掘這座大墓做準備工作。我心中有些犯疑:天星觀一號墓是湖北省剛發掘完的當時屬最大的楚墓,木槨長8.2米、寬7.5米,已相當驚人;隨縣發現的這座墓竟比它大三倍,這會是什么樣的墓呢?會不會是數字搞錯了?或者是幾個墓連在一起,錯看成一個墓了呢?我懷著諸多疑問和希望回到武漢。情況得到證實:電報內容無誤。這座新發現的墓不僅規模特大,且經初步勘探得知保存情況亦好,我當時驚喜的心情實在難以言表。這座罕見的大墓是怎樣發現的呢?

事情發生在1977年9月。當時解放軍的一個雷達修理廠正在隨縣縣城(今隨州市)西郊的東團坡修建營地,放炮施工,平整山頭。當人們用推土機推開這一帶炸松的紅色砂巖時,發現東團坡頂端有一片土的顏色和質地與旁處不同,屬于黃褐色或黑褐色粘土,膠結也比周圍的沙礫巖緊密。這一特殊的現象引起了雷達修理廠廠長鄭國賢的注意。鄭國賢同志是個考古愛好者,平時家里就訂了《考古》《文物》等雜志。他根據自己掌握的考古學知識認為,這里很可能是一座古墓,有必要向縣文化館報告。先后兩次,他的報告都遭到了否認。一些原來和廠長持同樣看法的同志一個個都灰心了,不愿再去管這個“閑事”,但鄭國賢同志沒有放松警惕。他始終注視著工地,他生怕祖先留下的具有無法估量價值的古墓在自己手中破壞掉,他怕做出對不起黨,對不起祖宗的事!

1978年2月,轟隆的爆炸聲和推土機聲仍舊在東團坡一帶喧囂,又推去了1米多深,這時出現了石板,一塊、兩塊……后來才發現是平平的一層。具有高度責任感的鄭國賢立即下令停工。并很快把縣文化館的同志又請來了。這位同志沒有像前兩位那樣貿然否定,而是將此事報告了上級有關部門。3月19日,湖北省考古專業人員趕到現場,當即進行了考古勘探,證明鄭國賢最初的判斷沒有錯,這的確是一座大型的墓。墓坑呈不規則的多邊形,面積有220多平方米;木槨保存完好,木槨蓋板上鋪有竹席,席子保存得很好;竹席之上還填有木炭。該墓有一個直徑0.8米的盜洞,被盜情況尚難判斷。根據考古慣例,此墓以這一帶較為出名的地點“擂鼓墩”命名,稱隨縣擂鼓墩1號墓。這座大墓之所以未被破壞,與鄭國賢等一些同志為保護國家文物所做的努力是分不開的,鄭國賢等同志也因此獲得了軍功章和獎勵。

發掘準備

隨縣擂鼓墩1號墓的發現引起了各級領導的重視。 3月25日,省委有關同志在報告上指示:“請急告國家文物局,并同意組織強有力的發掘隊從事發掘。”根據這一指示,組織上把我從當陽發掘工地調來做發掘準備工作。具體地說,我的任務是制訂發掘方案,提出所需物資清單和培訓發掘技術人員。發掘方案好比工程設計施工方案,方案制訂得好,發掘工作就可按方案一步步順利進行;否則就會事倍功半,誤工誤時,甚至還可能造成文物的損失。

4月6日,我到隨縣查看現場,并著手制定發掘方案和作各項準備。5月中旬,發掘工作開始了,先是打掃墓坑上部四周的場地,接著取出墓坑內殘存的石板與填土,這些工作僅用了三天時間。當接近木槨時,工作逐漸變得艱難了。5月14日整個一個白天時間,只將東室木炭上的青膏泥清理完了,也就是說,還有三分之二的地方沒有清理。夜晚,我們把電燈拉到工地上,把工地照得如同白晝,所有考古人員一律上陣。人多智慧多,有人發現青膏泥細膩,粘性大,就用腳將其踩實,然后像切豆腐一樣,劃一塊卷起來一塊。如果粘起了木炭,就用手鏟拂下來,這樣就大大加快了速度。清理完青膏泥,接著清理木炭。大墓的槨蓋板上,木炭厚10厘米左右,木槨四周也都填有炭。僅頂上取出來的木炭就多達31300多公斤。5月15日下午1時,直升機飛臨工地,拍攝了發掘現場的全景。

曾侯乙墓發掘親歷記

發掘現場

木炭取出后,大家的注意力集中到大墓的內部。如何安全地取出這些槨蓋板,是我們急于考慮的問題。北部較短的槨蓋板共有13塊,每塊長5.65—5.85米,寬0.49—0.58米,厚0.51—0.60米;南部的18塊,每塊長近10米,寬厚與北部相若;東部的16塊,每塊長6.04—6.18米,寬0.55—0.70米,厚0.52—0.60米。這些木料長年經水浸泡,一塊就有2000—3000公斤重。這么重的槨蓋板如何安全取出呢?有人提出用人抬,但即刻就被否定。有經驗的同志用各種例證進行了仔細分析,指出這種木材從外表上看很泡松,然而去掉表層2—3厘米,里面仍舊十分堅實,即使用斧子也不容易砍斷,于是決定采用起重機直接起吊。為了預防萬一,我們又認真研究了一些預防與保險措施。5月16日晚,起重機的吊臂慢慢升起,第一塊蓋板徐徐上升,逐漸超過了槨的高度。清理組的同志請司機停車,進行仔細而嚴密的檢查,一切安然無恙,試吊成功了。

曾侯乙墓發掘親歷記

墓室俯視全景

槨蓋板揭開以后,露出四個槨室,形狀是,東室單獨向東移出,北室和中室在一條中軸線上,西室與中室基本平行而略短。這四個槨室都積滿了水。水中,西室浮起兩座陪葬棺,東室浮起八具陪葬棺。盜洞打在中室的東北角,將一塊槨蓋板截斷了80厘米,這塊槨蓋板東部因失去支撐而下塌,致使中室北部塞滿了淤泥。雖然槨室很大,但除了水、淤泥和浮起的陪葬棺外,什么也看不到。于是,我們決定先取出陪葬棺,抽干水再看個究竟。

金聲玉振

5月21日晚開始抽水。水位在徐徐下降,我們發現四個槨室的水處在同一平面上,這說明四個室有相通之處。快到夜間12點時,三根處于同一高度的方木在中室水中露了出來。又過了兩個小時,人們才看清,方木下是小編鐘,這方木原來是編鐘架。盜墓者沒有使墓內的文物受到太大的損失!值班的同志高興得幾乎跳起來。在東室的西南部,水中還側立著一件比一般棺要大很多的物件。它會是什么呢?隨著水位的下降,人們終于看清楚了,這是一具比陪葬棺長近一米的棺,墓主的棺終于找到了。考古隊員興奮之余,開始緊張地考慮如何及時保護好這些文物。編鐘架是由小圓柱支撐的,有垮塌的危險,大家趕緊在室上搭上杉條,然后用繩子小心地系住,使其固定在杉條上。令人遺憾的是,中室東部樹起的一根小圓木柱當時沒有引起人們的注意而未加固。

下一步是處理中室北部的淤泥。去泥的任務遠比抽水艱巨、復雜,而且必須由考古工作者親自動手。因為只要稍不注意,極為可靠的文物信息就會和淤泥一同被取走。參加取泥的人中,有武漢大學的教授、講師,也有湖北省一些富有經驗的專家。工作起來,大家從頭到腳都渾身是泥,汗水、淤泥混合在一起,可沒有一個叫苦怕累。40多立方米的淤泥就這樣靠大家的手一點一滴挖了起來。5月30日,淤泥終于被取盡了。

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編鐘出土現場

當槨室內的水被抽干,淤泥被清凈,各個室的文物分布情況也就清楚了。先看中室:中室的西部放置編鐘,編鐘架呈曲尺形,分上、中、下三層。最上層分三架,全是小編鐘,共19件;中層鐘架由3個佩劍銅人武士頂托,呈曲尺形,有中等大的編鐘33件,除少數幾件掉落在墓坑中外,絕大部分鐘依然掛在鐘架上。更難得的是,下層的13件大鐘,絕大多數也仍然懸掛在鐘架上,也由3個銅人武士頂托。與編鐘配套的,還有2件撞鐘棒依架而立,另有6件丁字槌處于編鐘架附近。在編鐘架的對面,即靠近中室東壁,有建鼓并青銅鼓座1件,建鼓原來是豎插于鼓座上的。樹立的柱縱穿鼓框,柱之上端早就露出水面,開始時沒有引起注意,以為不過是一根豎立的木頭而已。當槨室內積滿水時,建鼓柱借鼓框的浮力豎立。一旦將水抽干,因長期水泡的建鼓柱承受不住建鼓的壓力而倒了下來。在建鼓之旁,貼近中室東壁,有1對連襟(座)大壺,1對冰鑒缶,在冰鑒缶的西側還有1件極為精美的青銅尊盤。

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編鐘銅架的特寫

下面的工作是清理取出文物,發掘工作的最重要、最精彩的一幕開始了。其中編鐘要算是墓中最復雜、最不好取的文物了。

編鐘的上、中、下層懸掛著大小不同的編鐘,三層編鐘懸掛的方法也各不相同。上層小編鐘,由一根栓釘管住,看來這是最簡單、最容易取出的了。然而小編鐘的兩面并不一樣,多數是一面上有字,一面上無字,也有的兩面均有字,但兩面的字不相同,究竟哪一面朝外,必須記清楚,否則就會給以后的研究帶來麻煩。中層編鐘的懸掛,是由一個方框架下面加一個彎鉤將鐘掛住的。粗看上去,方框架上面兩根半圓形的銅桿是活動的,只要將其抽出,就可以拆下框架。然而在實際拆卸時,銅桿卻被卡住了。經仔細觀察,終于發現銅桿一端的下方還有一個活舌。當橫桿插入框架的眼時,活舌便自動倒下,起到固定的作用。即使是這框架上小小的銅桿,上面也都鑄有文字。這些銘文標記著此處該掛什么鐘或掛之鐘發什么音,每根銅桿的文字都不相同,故決不會弄錯。下層掛鐘有一種趴虎掛鉤,即在編鐘橫梁的內外兩側掛有趴虎,趴虎底下裝鉤用以掛鐘,兩虎上方用一根小銅方相聯。為了不讓銅方脫落,銅方的一端呈帽狀,另一端有眼,再插上一個小銅釘就可以了。有意思的是,當我們抽小栓釘時,竟抽不出來。經仔細檢查,原來栓釘與栓釘眼是定向的,也就是說,必須固定一個方向才能插進或抽出。這種定向栓釘,就是在今天的一些機械中也有極高的應用價值。最難取的莫過于下層的大鐘了,重100公斤以上的有10件,重175公斤以上的有5件,最大的1件高1.52米、重203.6公斤,其余3件小的也都在60公斤以上。西架編鐘又靠近西壁放置,在槨室內很不好操作。我們的做法是用粗木棒利用杠桿原理,先把這些大鐘支撐住,把鐘從掛鉤上摘下后,再輕輕放下,然后抬入一個事先做好取大件文物的箱內,再用起重機起吊。拆卸編鐘架時才發現,它們不僅結構緊密,而且設計奇妙,下層3件銅人實際是直角三角形的三個頂點,加上半球體底座的重量,3件銅人連座分別重359、323、315公斤,這就使整個鐘架的重心十分穩固。設計更巧妙的是,中層銅人與下層銅人之間雖有橫梁懸隔,但卻有卯榫相連,使它們必須在一條垂直線上。因為下層銅人頭頂之上有一方形榫頭,伸入至橫梁榫眼之內。巧妙之處在于下層銅人頭頂上這個方形榫頭本身又是方形榫眼,它要承插中層銅人下部伸出的小方榫,這樣,中層和下層各3個銅人實際就貫通了,因而使整個鐘架牢固地聯成了一體。因此,整個鐘架盡管承受著2500多公斤重量,并且歷時2400多年,仍然巍然不動。

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青銅尊盤

在中室的北部,即與南架編鐘相對有石質編磬,編磬分為上、下兩層共32塊。編磬貼近中室的北壁,靠近盜洞,從盜洞垮下的淤泥中清出。青銅磬架被壓垮,石編磬有的也被壓裂。不過上部的土可能不全是突然崩塌下來的,有些是慢慢滲下來的,它慢慢滲滿,對多數磬塊起了襯托作用,因而也就保留了磬塊原來的位置和懸掛方式。據此,我們得以能復其原貌,總算是不幸之中的萬幸了。在編鐘、編磬和建鼓及冰鑒缶所構成的空間之內,還出土漆瑟7件,笙4件,排簫2件,篪(形似竹笛而兩端封閉)2件,小鼓2件。此外,還有少量的漆杯等。

這一套擺設,實際就是一個古代的地下音樂廳。鐘、磬在古代為高級貴族享用的必備之樂,所謂“金石之聲”或“金聲玉振”,在宮廷之中更是不可少,或又謂之宮廷之樂。此墓中這一套鐘、磬等樂器以及酒器的陳設,真實地反映了古代宮廷中統治者飲酒作樂的生活。

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編磬

中室的南部,青銅禮器成組成排,宛如剛下葬時一般,一絲也沒有挪動。9件升鼎上,各用竹編織的蓋子蓋著;5件蓋鼎上各有一對鼎鉤,還有一件長柄青銅勺,擱于兩件大鼎的口沿上,表明這件長勺與這兩件大鼎是配套使用的;其他配套在一起出土的有盤和匜,這是專供盥洗的用具。古人盥洗特別講究,匜似葫蘆鋸開的瓢,葫蘆把的一頭為流(即口部),末端有鋬(即把手)。盥洗時,由侍者一人端盤,另一人執匜用流注水淋手,盤則接住下流的水。此外,還有炭爐、漏勺和箕3件烤火套具,其設計別出心裁:炭爐用來燒木炭烤火,兩邊有環鏈,提起挪動時不會燙手;漏勺可把炭灰和不宜燒碎的炭篩下去;而箕則可以撮灰。這些東西就是在今天也很有實用價值。

中室禮器這一整套擺設,有其順序,如九件升鼎擺在最前面,八簋居其次。“九鼎八簋”是顯示墓主身份的,周禮只有天子、國君才能使用;再次是小鬲、小鼎形器;最后是蓋鼎和盥缶等;其二可以看出主次,以升鼎、大鼎居最中,依次是簋和盥缶等;其三可以看出組別,同類的東西如九鼎、八簋、四盥缶等都分別集中在一起。另外,配套使用的情況也十分清楚,在考古發掘中,如此明晰地擺列著的器物實屬罕見!

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“九鼎八簋”青銅禮器出水時的情景

在青銅禮器中,還夾有幾件非青銅禮器的東西,1件是木鹿,置于青銅禮器中,大概是表示吉祥吧,在西南角還放有2件磨光黑陶缶,用陶缶代替銅缶,大概表示主人應有盡有。

還有一點應當提及:絕大多數鼎內均有獸骨。當年下葬時,肯定都是帶骨的肉,因肉腐爛,自然只剩下骨頭了。

千古奇棺

再來看看東室的情況:東室的中部偏西貼近南壁為墓主棺,呈南北向放置。這是墓主的外棺,為銅木結構。蓋上伸出12個銅鈕,銅身上有10根立柱嵌裝木板,底下有10個獸蹄形銅足。外棺內還有一具彩繪極為華麗的內棺,繪有神、怪、龍、蛇等各種圖案,花紋極繁縟,顏色很鮮艷。下葬時,按當時習俗,死者在家中入殮,封口,裝入外棺,再封口;二者不能分開,要一起運至墓地,再一起下葬。此墓沒有墓道,故不可能順墓道滑下去,必須從墓坑口從上往下懸吊下去。可能因為太重把握不住重心,或一方(一角)的繩索被拉斷,致使快落地時,蓋上東南角銅鈕插入槨壁板內,使整個棺身向西傾斜,即棺的西邊四個銅足均已落地,并把槨底板壓有圓形銅足印窩,而東邊銅足卻均翹起,沒有落地。同時,東邊棺蓋與棺身之間也留有8厘米寬的縫隙,沒有蓋嚴。按迷信的觀點,下葬時棺的傾斜是很不吉利的,當年肯定會想千方百計去把它挪正,但終因力量有限而沒有挪正過來。

東室除墓主棺外,還有8具陪葬棺。有2口棺靠近西壁,為南北向,一南一北排開。另6具均為東西向,貼近室的東壁。另外,在墓主棺的西北角,靠近墓主棺,也靠近東室通往中室的門洞,還有1具殉狗棺,陪葬棺均有彩繪,殉狗棺無漆無彩,也比陪葬棺小,但棺蓋上有2件石璧。

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裝殮曾侯乙的彩漆內棺

墓主棺也算是墓中最復雜、最不好取的文物之一,我們在取墓主棺時費了很大周折。原先想將內外棺一起取出,然后到室內去進行清理。提取之前,我們請修理廠的一個工程師計算了外棺青銅框架的體積,再按體積計算外棺重量。經初步估算,外棺青銅重小于4000公斤,加上外棺木板和內棺,總重不超過5000公斤。為更保險,還設計了一個能載6000多公斤的平板車,以為萬無一失,將主棺吊起裝上平板車就可直接運走,能啟動8000公斤重的吊車去起吊也不應有什么問題。6月8日晚,一切準備工作做好,開始起吊主棺了,吊車的纜繩拉硬了,誰知主棺卻紋絲未動。經過好幾次努力,司機只好宣布,棺的重量超過起重機的負荷量,吊不起來。唯一的辦法只有先取出內棺,再取外棺。然內棺底緊貼外棺底,沒有一點縫隙,怎樣去拴繩呢?不能拴繩又怎能吊起內棺呢!只有一條辦法,那就是按取陪葬棺的辦法來取內棺。取陪葬棺時,槨室內有很深的水,利用水的浮力把棺浮起來。此時,槨室內的水已基本抽干,其他各室的文物正在清理,怎么辦?后來只好等其他室的文物取完,再向槨室內灌水,這樣才浮起取出了內棺。后來我們將外棺吊起擱于設計好的平板車上時,竟將平板車壓垮!起重機計重器顯示的重量在7000公斤以上。墓主內外棺的總重量達9000公斤多,難怪啟動8000公斤的吊車奈何它不得。

順便需要提一下墓主內棺的清理。內棺一打開,就發現腐爛的絲織物包裹著人骨架,不再有小內棺。尸體入殮時,似是用絲棉被包扎捆縛著的,但絲帶腐爛太嚴重,如何捆縛已不清楚了。因內棺本身的深度有70多厘米,勾著腰操作不方便,我們采用一并托出的方法,即用一塊鋁板從旁邊插至棺底,再從棺底徐徐插入,將棺內所有的東西都挪至鋁板上,再挪至托板上,最后將托板提高到棺口的位置,這樣清理起來就方便多了。清走了腐爛的絲織物才看清楚,在尸骨之上及其四周,布滿了珠寶玉器,并且放置頗有規律:如玉梳置于頭部,金、玉帶鉤和玉匕首置于腰部等。頭部的玉器或遮蓋眼睛(即所謂“瞑目”),或填于耳鼻(即所謂“塞”),小件玉豬、羊、牛、雞等塞于口中(即所謂“飯玉”)。此墓飯玉有21件之多,可見其小,但都形象逼真,栩栩如生。胸部以下的玉器、珠飾分左右兩排或數排從上到下,從胸到足布滿全身,這些玉器、珠飾,有的原來掛于帽子上,有的佩于衣服上,有的掛于腰帶上,因衣服鞋襪已腐爛,就大體保留在原來的位置上。此墓出土玉、石、水晶、紫晶、琉璃、料等飾品共528件,絕大多數皆出自墓主棺,其中不少上乘之作,堪稱稀世珍寶。

東室也有一些重要文物,中部有樂器,計漆瑟5件,五弦、十弦琴各1件,小鼓1件,笙2件。有人說:墓主可能是一個音樂愛好者,因為中室有樂器,東室算他的寢宮吧,也還有樂器。不過,在中室的主要是一些重樂器,多用于莊重場合;而東室的則是一些輕樂器,更適于表演和更富于娛樂色彩。

在墓主棺底下,有1件金盞,凈重2.15公斤,內裝鏤孔金勺1件,重50克;此外還有金杯等器,是同期同類墓出土金器最多的。值得注意的是,有2件金杯僅有蓋而無器身,究竟是沒有下葬,還是下葬時被偷走,不得而知。東室出土的兵器和馬銜、馬鑣、馬飾也不少,主要出自墓主棺兩側,并多貼近南壁和西壁,兵器有戈、弓、鏃、盾等。墓主棺旁有1件戈,銘文為“曾侯乙之寢戈”。寢戈為親自使用或者親近侍衛使用之戈。

東室漆木器也不少,最重要的有彩繪衣箱5件,器身為矩形,蓋隆拱,四角伸出有把手。其所以定名為衣箱,因為一件上陰刻有“紫錦之衣”四字。非常有意思的是這些衣箱上的圖案:蓋隆起,象征天體;下作矩形,象征天圓地方。因此,這些器上的圖案多和古代關于天的傳說有關。如一件蓋上繪有“后羿射日”和伏羲、女媧的傳說;另一件上繪有“夸父逐日”的故事。更有一件,當中大書一個“斗”字代表北斗,環繞北斗,寫有二十八宿的全部名稱,東西兩側還分別繪青龍、白虎。這是我國迄今所發現的二十八宿全部名稱最早的文字實物記錄,在我國乃至世界天文史上都有著極重要的意義。此前關于二十八宿體系,最早起源于我國還是印度,一直沒有明確結論。而這件文物的出土,可以證明我國在公元前5世紀以前確已出現了完整的二十八宿體系,并和北斗、青龍、白虎聯系在一起又獨具特色,從而證明確應是起源于我國。

曾侯乙墓發掘親歷記

鹿角立鶴

東室的青銅器不多,但有一件鹿角立鶴別具一格,立鶴引頸昂首佇立,頭上插的鹿角亦為青銅鑄造,呈弧形上翹,雙翅作輕拍狀,大概表示要高飛吧,兩腿粗壯有力,形態健美。在古代,鹿是瑞獸,鶴也是吉祥長壽之鳥。我曾考釋,它是古代的風神稱飛廉,《楚辭·離騷》有“前望舒使先驅兮,后飛廉使奔屬”。飛廉距墓主棺不遠,大概象征伴隨墓主的靈魂上天。

西室內有13口陪葬棺,出土時,除2口浮于水面外,大多沉于槨底。因水的浮力,有的棺豎立,有的棺側翻,有的棺蓋與棺身分離。和東室的陪葬棺一樣,這些棺均有彩繪,每口棺內都有少量隨葬品。西室的13具陪葬棺和東室的8具陪葬棺,每口棺內都有1具人骨架,經鑒定,全為女性,年齡在13—24歲之間。墓主棺內的骨架經鑒定為男性,年齡45歲左右。也就是說,為滿足墓主死后到陰間享受,這21個青少年婦女也只得白白斷送寶貴的生命,這是多么殘酷的“人吃人”制度啊!

金戈鐵馬

再來看看北室的情況:如果說,中室是禮樂廳或宴樂場所,東室是“寢”,即休息的地方,那么北室可以說是一個倉庫。首先它是兵器庫,僅箭鏃就出土4000多支,是歷年來一個墓中出土最多的。兵器的品種也很齊全,當時主要的兵器如戈、矛、戟、弓、矢等幾乎應有盡有。而且有的是罕見的或過去未見的:如戟,所謂“戟制沉冤二千年”,弄不清它的具體形狀,這次出土有3個戈頭或2個戈頭聯在一起的戟,有的還有銘文,長3米以上;又如4米多長的矛,過去一個小墓的木槨都沒有這么長,根本不可能出這么長的器物;再如殳,文獻上記載的殳為無刃,這次出土一種三棱矛狀的兵器,卻自銘為殳,也就是說殳有刃,是否文獻記載錯了呢?墓中也出土了兩端為銅套的無刃殳,對照墓中竹簡方知,殳有兩種,一種無刃的稱晉殳,一種有刃的稱殳,這就補充了文獻記載的不足,并徹底弄清了殳的形制。

北室的長兵器矛、戟、殳等貼近北室的北壁和東壁放置,短兵器戈和弓等貼近東壁,帶桿箭鏃成捆放置,有的原來置于中部的一個架上,因木架已垮,這些箭鏃也就散亂成一堆一堆。

北室其次是車庫,墓坑中沒有直接埋葬車,卻用車軎(管住車輪的軸頭)來象征車。車軎共有70多件,象征30多輛車。其中1對車軎呈矛狀,象征沖車,主要是用來殺傷臨近戰車的敵軍步兵的,過去很少見。還出土了1把車傘和1把華蓋,華蓋似雙層撐平的傘形,過去也很少見。傘和華蓋均浮于水面上,是北室最先見到的器物。再次是甲胄庫,此墓出土的皮甲胄也是歷年來最多最好的。原來的甲胄都是一件件放置的,把胄裹于其中。出土時,因原來放置皮甲胄的木架已垮,許多甲片已散亂并漂滿了全室。北室出土的重要文物還有竹簡240余枚,最完整的簡長72—75厘米,簡上最多的有60多字,共計6600余字,這是自晉代發現汲冢竹書之后,出土先秦竹書最多的一次,內容主要是記載用于葬儀的車馬兵器,如一類簡記載什么人駕馭的什么車(或什么人的什么車),車上有哪些車馬兵器裝備;另一類記載車上配備的人馬和甲胄,還有一類記載駕車的馬,有的還載明何人贈送什么車,駕車的馬有幾匹,幾匹什么樣的馬。送車馬的人中有楚國的王、太子、令尹和一些楚國的封君等。

北室南部還有一對大銅缶,高1.3米、直徑1.1米,分別重327.5公斤和292公斤,是歷年來出土銅缶最大最重的。北室還出磬匣3件,是裝中室磬塊用的。磬匣內鑿有磬塊大小的槽,并編有號,把磬塊裝入槽內剛好合適。此外,北室還出土有竹笥等雜物。

還值得一提的是北室內皮甲胄的提取。北室的皮甲胄片上部都已散亂,下部保存較好,有些甲胄片成堆疊放,最厚的地方達1米多,即使是一片片編號去取,在工地上也難以觀察。如果把它們之間的相互關系搞亂,就會給以后的復原帶來麻煩。究竟怎樣提取呢?我們不僅在工地小心翼翼地取起那些零散的甲片,對槨室底部成堆的甲胄片則采取“和盤托出”的辦法,將它們整堆取起運至室內。后來將這些甲胄片運至北京中國社會科學院考古研究所,在有關專家的幫助下,經過了幾個月的努力,才把它們全部清理完,并拼接復原了13套完整的人甲胄和2套馬甲胄。過去皮甲胄出土很少,保存較好的就更少,一座墓只出1件,多為人甲,沒有一件能復原。這次是我國目前所見到的最多、最早、最完整的人、馬甲胄,對研究我國古代兵器史、戰爭史起著十分重要的作用。

曾侯乙墓發掘親歷記

編鐘上有關樂理的銘文

我國考古史上的光輝一頁

經過綜合研究,隨州擂鼓墩1號墓被確認為戰國早期曾國君主乙的墓葬,簡稱曾侯乙墓。它的發現在我國考古史上寫下了光輝的一頁。曾侯乙墓的發掘在許多方面都是空前的:如木槨規模巨大,用成材方木達380立方米,折合圓木約500多立方米;槨外填木炭31360公斤;出土各類文物總數達15404件,其中有精美的青銅禮器110多件,且多為又大又重的“重禮器”,有編鐘、編磬等八種124件樂器,有兵器4700多件,各類器具用青銅總重達10.5噸!同時又因保存十分完好,許多為過去見所未見,聞所未聞,因而收獲也十分巨大:如編鐘、編磬上的樂理銘文,解開了我國音樂史上的許多難題。如銘文確證:同一件鐘上能發兩個不同的樂音,我國早有七聲音階,等等;再如此墓各類器上的文字共有12600多字,通過這些文字的研究,解決了歷史上的許多懸案,對研究先秦史、軍事史、古代禮制、喪葬制度等都有極重要的意義;此墓各類青銅器,精美絕倫,集各種鑄造技術之大成,達登峰造極的程度。科技上有許多創造和發明,走在當時世界的前列。在工藝美術方面,不論雕塑、造型,還是繪畫、刻畫都有杰出之作,有的為后代藝術開創了先河。收獲之巨,不勝枚舉。

選自《湖北文史資料》第56輯

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