東岳雨石公丕剛 / 待分類 / 追波逐流·賦

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追波逐流·賦

原創
2020-01-15  東岳雨石...

         序
       人曰“追波逐流,適者生存,追時氣也”。予聆感而思,深不以為然,其謬哉!其理荒唐,其意草率,其行瞽,其果亦必辛澀。
       古君子不為勢利誘,行事而三思,以道德為中軌,弗偏不斜,執中而為之,故不群而孤立;逆風而英挺;處寒而不凋落。若日之中天,輝光煦暖;如月之中秋,圓皎靚麗。其行也,有始有終,有時有期,有頭有序,豈可亂乎?人立之三才,處中而有情焉,知物候而遵節,豈能忘廢乎?人當行規蹈矩,遵行道法,明辨善惡,私公權衡,曉其所為而不所為,曷紊亂性情,追鶩隨風也!
        有客相對予曰:“追波逐流,人之處世,識時務者為俊杰,順流而行,擇機而作;立于不敗者,審天時、察地理,知人和,物競天擇,適者生存矣!”
予搖首嘿然曰:“不然,恕不與茍同 !古圣人皆獨發于未曾,先肇啟于渾蒙,此乃不隨眾而創新也!有巢獨茅棚始于上古,燧人鉆火始開先河,皆不隨眾而炳灼;伏羲承而創,女媧順而更,午陽萬載;神農稷五谷,軒轅造舟車,福惠恩澤于世。此圣行慧花,艷色馨遠,乃獨不趨眾,出沙金燦。蕙處莠叢而芳郁;樨于林中而馥濃。”
        客亦莞爾擺首曰:“大氣龐然,颶飚磅礴,氣吞萬里,暴戾山河,卉伏林折,水豎崖壁,石滾沙揚。順則昌,逆則亡,請君衡擇之。”
        予對曰:“迎風而知勁竹,處寒梅則絢蕊,此乃性毅而恥屈也,伯夷止周馬,孝儒不棣詔,此乃氣節也,尊翠柏而傲冬,明仙掌而驕魃!愿為常山舌,從文化汗青。”
        客哂然曰:“竹迎飛廉烈則折,梅處冰冥嚴則枯;首陽薇盡有饑殍;族眾誅十啟先例;不聞常山辱邪語,簡經韶華入衣魚!嗚呼 !今朝有醇今朝酣,誰管他日名桂樗!”
予正顏直氣曰:“三才人立央,頂乾履坤,寰宇兆物,以首位統,主宰天下,乘御四時,斡旋禽獸,刈伐草木,三界至靈!豈可乎芻伏風來兮,雀翥群翔?江河滾浪兮,順水逐流?為無情物者,無恥譽、絕榮辱,跟風趨勢,乃物無靈者;性愚拙劣者也!指鹿而附和,誣良從相謗,倚熾勢而凌弱,仗強梁而欺寡鰥,非人之所為也!知害民則蜂擁;明傷眾則蟻聚,推波助瀾,助紂為虐,荼人為樂,損人利已,違悖天理,背行大德!滄浪水之清濁,以洗發足者,乃蚊蠅嗜血腥者,昆蟲豈懂人道矣!今多縱惡而抑善者,彰揚奇陋為妍,妖嬈于光怪陸離,玩味于粗俗之習氣,忘圣訓于九霄,鄙相于夸張,噴焰于銅臭,精鉆于孔方,絕情于父母,成恨于手足,巧機于親友,謀騙于花言;使詭于同窗,行奸于市眾;寰宇無物,瞳唯蜻蚨!有德者孤悲;有仁者獨泣,吶喊啞、謳歌禁、正義扼而邪魔舞,鳳隱荒棲,鵂聲長鳴;麟狙無生,虎嘯行風;蛟囚僻淵,蚺騰氤氳。因而杜蘅彌于汩羅,蘼蕪漫于杏壇。盜跖橫行,林甫顯朝,草堂之哀于茅屋;大鵬折翼于夜郎;藍關雪涌嘆,把酒問青天。情乎?仁乎?私乎?公乎?大道之行也,天下惟公,以私利處世者,唯追波逐浪,是賢者恥、圣者鄙、俗者厭、小人樂赴之。設曰:二人山野行,群狼攻而圍噬,汝君恰在,合狼啖伴乎?群賊入市,汝君亦隨眾作寇乎?中流則有砥柱;迷途則仰勾陳,是崇其質固而不易也!”
        客聽而慚顏曰:“嗚呼 !聞君論辯,愧心不安!隨波逐流,謹審德詳。虔感教誨,誠意謝之。”言畢躬以禮。
        予還禮謙曰:“小子肺腑,激情而發,出論偏頗,還望海涵,言語失禮,敬求原宥。”
        客笑曰:“相知無隱諱,良師益友焉,君之爭也,探求真理處,秉從道德尊,以衡萬事為;當以黔首意,以裁日月旋。”
予亦暢笑曰:“學而求識在公而不在私,私乃萬惡首!”吾二人攜手而哂然。
        亂曰:“三春暉草木,風散花馨處。恩得天日來,奚厚偏寵顧。上善從云落,滋物弗私欲。只向天地間,欣榮顯圣育。”
公丕剛/文
2020.15.11.20.

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